ஞாயிறு, பிப்ரவரி 12, 2017

அதிகாரம் 056: கொடுங்கோன்மை (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

பால்: 2 - பொருள்இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை

0551.  கொலைமேற்கொண் டாரின் கொடிதே அலைமேற்கொண்டு
           அல்லவை செய்தொழுகும் வேந்து

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
பொதுமக்களை கொடுமைப்படுத்தி, அறமல்லவைச் செய்துப் பழகும் 

           அரசாள்பவர்; கொலையைத் தொழிலாகச் செய்வோரை விட, அதீத கொடுமையானவர் 
           ஆவர்.
(அது போல்...)
           உறவுகளை வெறுத்து, வாய்மையல்லவைப் பேசி புறக்கணிக்கும் நபர்; கையூட்டை 
           வழக்கமாய் பெறுவோரை விட, மிக ஆபத்தானவர் ஆவர்.
      
0552.  வேலொடு நின்றான் இடுஎன் றதுபோலும்
           கோலொடு நின்றான் இரவு

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
செங்கோல் ஏந்திய அரசாள்வோர், மக்களின் உடைமைகளை 

           வேண்டுவது; அரிவாள் ஏந்திய கொள்ளையர், வழிப்போக்கரின் பொருட்களைப் பறிப்பது 
           போன்றதாகும்.
(அது போல்...)
           வேலை செய்யும் பிள்ளைகள், பெற்றோரின் ஓய்வூதியத்தைக் கேட்பது; வேலை அளிக்கும் 
           முதலாளிகள், பணியாளர்களின் சம்பளத்தை அபகரிப்பது போன்றதாகும்.
           
0553.  நாள்தொறும் நாடி முறைசெய்யா மன்னவன்
           நாள்தொறும் நாடு கெடும்

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
அரசாள்பவர், ஒவ்வொரு நாளையும் ஆராய்ந்து; முறையான 

           செங்கோலைச் செலுத்தவில்லை எனில், அவர்களின் நாடு ஒவ்வொரு நாளும் வாழ்வியலை 
           இழக்கும்.
(அது போல்...)
           சமுதாயம், ஒவ்வொரு நிலத்தையும் போற்றி; இயற்கையான விவசாயத்தை செய்யவில்லை 
           எனில்,  அதன் சந்ததி ஒவ்வொரு பாரம்பரியத்தையும் வழக்கத்திலிருந்து இழக்கும்.

0554.  கூழும் குடியும் ஒருங்கிழக்கும் கோல்கோடிச்
           சூழாது செய்யும் அரசு

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
ஆராயாமல், செங்கோல் தவறிக் கொடுங்கோலைச் செய்யும் 

           அரசாங்கம்; உணவையும் குடிமக்களையும், ஒரே நேரத்தில் இழக்கும்.
(அது போல்...)
           உணராமல், பொறுமை இழந்து உறவுகளை நீக்கும் பரம்பரை; கலாச்சாரத்தையும் 
           சந்ததியையும், ஒரே தலைமுறையில் இழக்கும்.

0555.  அல்லற்பட்டு ஆற்றாது அழுதகண் ணீர்அன்றே
           செல்வத்தைத் தேய்க்கும் படை

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
தேறமுடியாதத் துன்பத்தால், அழும் பொதுமக்களின் கண்ணீர்தானே; 

           கொடுங்கோல் புரியும் அரசாள்பவரின், செல்வத்தை அழிக்கும் ஆயுதம்?
(அது போல்...)
           இருப்பிடம் இழந்ததால், அலையும் விலங்குகளின் சாபம்தானே; காடழிக்கத் திட்டமிடும் 
           இனத்தின், ஆணிவேரை வெட்டும் கோடரி?

0556.  மன்னர்க்கு மன்னுதல் செங்கோன்மை அஃதின்றேல்
           மன்னாவாம் மன்னர்க்கு ஒளி

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
செங்கோலைக் காப்பதே, அரசாள்வோர்க்கு நிலைத்த புகழைத் 

           தரும்; மாறாய் கொடுங்கோல் புரிந்தால், அரசாள்வோரின் புகழ் நிலைக்காது.
(அது போல்...)
           பாதுகாப்பை உயர்த்துவது, வல்லரசுக்கு நீடித்த பலத்தை அளிக்கும்; மாறாய் பாதுகாப்பு 
           மோசமடைந்தால், வல்லரசின் பலம் நீடிக்காது.

0557.  துளியின்மை ஞாலத்திற்கு எற்றற்றே வேந்தன்
           அளியின்மை வாழும் உயிர்க்கு

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
மன்னனின் செங்கோல் சிறக்காத, நாட்டு மக்களின் வாழ்வியல்; 

           மழைத்துளி பொழியாததால், உலகத்துக்கு விளையும் கேட்டைப் போன்றதாகும்.
(அது போல்...)
           பெற்றோரின் அரவணைப்பு கிடைக்காத, வீட்டுப் பிள்ளைகளின் வளர்ச்சி; சுற்றுவேலி 
           இல்லாததால், பயிர்களுக்கு உண்டாகும் அழிவைப் போன்றதாகும்.

0558.  இன்மையின் இன்னாது உடைமை முறைசெய்யா
           மன்னவன் கோல்கீழ்ப் படின்

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
முறையான செங்கோலைச் செலுத்தாத, அரசாள்பவரின் ஆட்சியில்; 

           வறுமையோடு இருப்பதை விட, உடையவராய் இருப்பதே அதீத துன்பமாகும்.
(அது போல்...)
           உண்மையான வாழ்வியலைக் கற்பிக்காத, சமூகத்தின் பார்வையில்; பொய்யராய் 
           இருப்பதை விட, நேர்மையுடன் வாழ்வதே அதிக சிக்கலாகும்.

0559.  முறைகோடி மன்னவன் செய்யின் உறைகோடி
           ஒல்லாது வானம் பெயல்

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
அரசாள்பவர், செங்கோல் தவறி ஆட்சி செய்தால்; பருவமழையும் 

           தவறி, வானம் பொழியாமல் போகும்.
(அது போல்...)
           சமுதாயம், அறம் தவறி வாழப் பழகினால்;  அடிப்படையும் தவறி, மக்களாட்சி நிலைக்காமல் 
           போகும்.

0560.  ஆபயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல்மறப்பர்
           காவலன் காவான் எனின்

           விழியப்பன் விளக்கம்: 
காக்கவேண்டிய அரசாள்வோர், காக்கக் தவறினால்; பசுவின் 
           பயனான பால்வளம் குறையும்! இறைப்பணியைத் தொழிலாய் கொண்டோர், 
           மறைநூல்களை மறப்பர்!
(அது போல்...)
           கற்பிக்கவேண்டிய ஆசிரியர், கற்பிக்கத் தவறினால்; கல்வியின் பயனான சிந்தனை சிதறும்! 
           மனிதத்தை அடிப்படையாய் கொண்டோர், மதத்தை விரும்புவர்!
*****

குறள் எண்: 0560 (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

{பால்: 2 - பொருட்பால்; இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை; குறள் எண்: 0560}

ஆபயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல்மறப்பர்
காவலன் காவான் எனின்

விழியப்பன் விளக்கம்: காக்கவேண்டிய அரசாள்வோர், காக்கக் தவறினால்; பசுவின் பயனான பால்வளம் குறையும்! இறைப்பணியைத் தொழிலாய் கொண்டோர், மறைநூல்களை மறப்பர்!
(அது போல்...)
கற்பிக்கவேண்டிய ஆசிரியர், கற்பிக்கத் தவறினால்; கல்வியின் பயனான சிந்தனை சிதறும்! மனிதத்தை அடிப்படையாய் கொண்டோர், மதத்தை விரும்புவர்!
*****

சனி, பிப்ரவரி 11, 2017

குறள் எண்: 0559 (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

{பால்: 2 - பொருட்பால்; இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை; குறள் எண்: 0559}

முறைகோடி மன்னவன் செய்யின் உறைகோடி
ஒல்லாது வானம் பெயல்

விழியப்பன் விளக்கம்: அரசாள்பவர், செங்கோல் தவறி ஆட்சி செய்தால்; பருவமழையும் தவறி, வானம் பொழியாமல் போகும்.
(அது போல்...)
சமுதாயம், அறம் தவறி வாழப் பழகினால்;  அடிப்படையும் தவறி, மக்களாட்சி நிலைக்காமல் போகும்.
*****

அன்புள்ள திரு. கமல் ஹாசனுக்கு!

வருவீர்! வெல்வீர்!!

{உங்கள் அனைவரின் சார்பாகவும் எழுதியிருக்கிறேன்! 
அருள்கூர்ந்து, பலருடனும் பகிருங்கள்; இது, திரு. கமல் ஹாசனை சேரட்டும்!!}

*******
        அன்புள்ள திரு. கமல் ஹாசன்,

      ஜனநாயகத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, ஜனநாயத்தின் ஒரு அங்கத்தினனாய்  நீங்கள் வெளிப்படுத்தும் கருத்துக்கள் மிகுந்த பாராட்டுக்குரியவை; வாழ்த்துகிறேன்! உங்களைப் பல ஆண்டுகளாய் தொடர்வோர்க்கு; உங்களின் இந்த ஜனநாயகக் கடமையும், உணர்வும் புதிதான செய்தியல்ல! உங்களின் படங்கள் துவங்கி, உங்களின் பேட்டி, கவிதை, கருத்துகள் வரை பலவற்றைத் தொகுத்து ஒரு நீண்ட பட்டியலை இடலாம்! நான் உங்களின் அபிமானிகளில் ஒருவன்! ஸ்ருதியை "என் மகளாய்" பார்க்கும் மனநிலையைக் கூட ஒரு பதிவில் குறிப்பிட்டு இருக்கிறேன். அதுதான், உங்கள் மீதான என் போன்றோரின் பார்வை/நம்பிக்கை. சரி, இந்தப் பகிரங்க கடிதத்தின் கருவுக்கு வருகிறேன்.
  • சமீபத்திய பேட்டி ஒன்றில், நீங்கள் ஏன் அரசியலுக்கு வரக்கூடாது? என்ற கேள்விக்கு "1. எனக்கு தெரிந்த விடயத்தை மட்டுமே! நடிப்பது எனக்குத் தெரிந்த தொழில், அதனால் செயகிறேன்; அரசியல் எனக்குத் தெரியாது. 2. எனக்கு நன்றாக சாப்பிடத் தெரியும் என்பதற்காக, என்னையே சமைக்க சொன்னால் எப்படி?" - என்ற சாராம்சத்தில் இரண்டு பதில்களைச் சொன்னீர். பலரும் உங்களின் பதிலளிக்கும் திறனைக் கண்டு வியந்தனர்! நானும் வியந்தேன் என்பதை மறுக்கவில்லை! ஆனால், அதோடு மட்டும் நின்றுவிட - நான் உங்கள் இரசிகன்(மட்டும்) அல்ல! நான் உங்கள் அபிமானி! இரண்டுக்கும் இடையேயான வித்தியாசத்தை நீங்கள் அறிவீர்.
  • மேலுள்ள உங்கள் விளக்கங்களை, நீங்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடும் ஒரு விடயத்தின் அடிப்படையில்; கேள்வியாய் வைக்க விரும்புகிறேன். அந்த விடயம் "நான் நடிகனாக வரவிரும்பி திரையுலகுக்கு வரவில்லை! ஆனால், நடிகனாய் ஆக்கப்பட்டேன்!" என்பதே. இதுபோல், பலரும் ஆகி இருக்கலாம்! ஆனால் "உலக நாயகன்" ஆகிட எல்லோராலும் இயலாது. எனவே, தெரியாத ஒரு விடயத்தில் புகுந்து, அதைத் திறம்பட செய்வது உங்களுக்கு புதிதல்ல! நடிகன் எனும் அங்கத்தையும் தாண்டியம், பலவற்றை செய்து சாதித்து காட்டி இருக்கிறீர்.
  • என் அனுமானம் சரியெனில் "நீங்கள் நன்றாக சமைக்கத் தெரிந்தவராகவும் இருப்பீர்!" இது பொய்யெனினும், பரவாயில்லை "தமிழக மக்களுக்காய், சமைக்கப் பழகுங்கள்!" ஆம், நீங்கள் அரசியலுக்கு வரவேண்டும் என்பதே என் கோரிக்கை. ஏன் வரக்கூடாது? என்று பிறர் கேட்டதுக்கு, நீங்கள் சொன்ன பதில்கள் சாதுர்யமானவை தான்! ஆனால், சரியானவையா? என்ற வினா எழுகிறது! பிறக்கும் போதே, எவரும் எதையும் கற்றுக்கொண்டு பிறப்பதில்லை என்பதை இச்சிறியேன் உங்களுக்கு சொல்வது அபத்தம் எனத் தெரிந்தும் - இச்சூழலில் சொல்வது, என் கடமையாகிறது.
  • அடுத்த தேர்தலுக்கு இன்னும் காலம் இருக்கின்றது. அதற்குள், உண்மையாகவே உங்களுக்கு தெரியாதவை இருப்பினும் தெரிந்து கொள்ளலாம். முதலில் களத்தில் இறங்குங்கள்! அரசியல் களம், உங்களுக்கு தரும் சவால்கள்; உங்கள் அரசியல்-அறிவை "மென்மேலும்" வளர்க்கும். இன்றைய நிலையில், அரசியலில் உரிய மாற்றம் நிகழ, அரசியல் வரலாறு தெரிந்தவரை விட; "அன்பே சிவம்" என்பதை உணர்ந்த ஒருவரே தேவை! அரசியல் வரலாறை/அறிவை; படிப்பதால் தெரிந்து கொள்ளலாம்! ஆனால், மக்களை நேசிக்கும் ஒழுக்கத்தை - படித்து அறிதலாகாது! அது சிந்தித்து உணர வேண்டியது! படிப்பதை விட, சிந்திப்பது எத்தனை சிரமமானது அனைவரும் அறிந்ததே. எனவே, அரசியலைப் படித்து அறிய வேண்டுமெனில்; அது உங்களுக்கு சாத்தியமானதே!
  • ஒரு நடிகரை அரசியலுக்கு அழைப்பது அல்லது அரசியலில் ஆதரிப்பது; புரியாதோர்க்கு வேண்டுமானால் "சினிமா மோகம்" காரணமாய் நிகழ்வது என்ற பொதுப் புத்தியாய் இருக்கலாம்! ஆனால், அதில் ஒரு உளவியல் உள்ளது. ஆம்! ஒவ்வொரு பெற்றோரும், பார்ப்பவர் அனைவரிடமும் "தெரிந்த பெண்ணோ/பையனோ இருந்தால் சொல்லுங்கள்" என்று வேண்டுவதைப் போன்று, இதுவோர் நம்பிக்கை. அப்படியோர் நம்பிக்கையை நம்பி, தம் பிள்ளைகளின் வாழ்க்கையையே ஒப்படைக்கும் மக்கள்; அரசியலையும்/அரசையும் ஒப்படைப்பதில் ஆச்சர்யம் தேவையில்லை! இந்த நம்பிக்கைகளில், ஏமாற்றங்கள் நிகழலாம்! ஆனால், அந்த நம்பிக்கை சத்தியம்! அது போன்றவொரு நம்பிக்கை தான், ஒரு நடிகரை அரசியலில் எதிர்பார்ப்பதில் உள்ள உளவியல்.
  • உங்களைப் போன்றோரரை அழைப்பதின் பின்னணியில் - வெறும் நம்பிக்கை மட்டுமல்ல! ஆழ்ந்த புரிதலும் சேர்ந்தே உள்ளது! அது நிச்சயம் வெற்றியை/பலனை அளிக்கும். ஒருவேளை "தோல்வி ஏற்பட்டால் என்ன செய்வது?" என்ற ஐயம் இருப்பின் - அதை தகர்த்து எறியுங்கள். உங்களின் பல படங்கள் அளிக்காத ஏமாற்றத்தை/தோல்வியை விட - உங்களுக்குப் பெருத்த பாதிப்பை வேறெதுவும் அளிக்க முடியாது. உதாரணத்திற்கு - "மகாநதி" திரைப்படம் "வணிக ரீதியாய்" பெரிய அளவில் பலனளிக்காதது - என்னுள் இன்றும் பசுமரத்தாணியாய் இருக்கிறது! "அன்பே சிவம்" கூட காலம் கடந்தே - பல பாராட்டுகளைப் பெற்றது. எனவே, அப்படி ஏதும் நிகழும் என்ற அச்சம் ஏதும் இருப்பின், தூக்கி எறியுங்கள்.
  • இப்போதிருக்கும் நிலையில் "உம்மைப் போல் ஒருவர்" அரசியலில் தோற்க சாத்தியமே இல்லை! உங்களுடன் "என்னைப் போல் பலர்" பொதுவாழ்வில் சாதிக்கும் எண்ணத்தோடு இணைந்திடக் காத்திருக்கிறோம்! எங்களுக்கு மற்றவரின் நம்பிக்கையைப் பெறும் "நம்பிக்கை அளிக்கும்" காரணி இல்லை! என்னுடைய படைப்புகள் பலவும், மிகச் சிறப்பாய் இருப்பினும்; ஒரு குறுகிய வட்டத்துக்குள்ளேயே உழன்று கொண்டிருக்கிறது! காரணம், நான் பிரபலமில்லை! ஒருவரின் படைப்புகள் பலரையும் சென்று சேர்ந்திட; அது அவசியம்! என் மிகச் சிறந்த நட்பு வட்டம் கூட; என் படைப்புகளை, பொது நட்பைத் தாண்டி இட்டுச் செல்வதில்லை! இதுதான் நிதர்சனம்!
  • அரசியலில் வெற்றி பெற, முக்கியத் தேவைகளில்; கீழ்வருவதும் சில: 1. பலருக்கும் பரிச்சயமான பிரபலம், 2. அந்த பிரபலம் கொடுக்கும் நம்பிக்கை, 3. பொதுவாழ்வை நேசிக்கும் பொதுவுடைமை, 4. நல்ல சிந்தனைகள், 5. நேர்மை/வாய்மை, 6. அரசியல் அறிவு. இவை அனைத்தும் உங்களிடம் இருக்கிறது. மேலும், "உண்மையான பிரதிநிதிகளாய்" பிறரிடம் உங்களை இட்டுச்செல்லும் முனைப்புடைய படையும் முக்கியம்! அதற்கு, என்னைப் போன்ற எண்ணற்றோர் இருக்கிறோம். பின் என்ன தயக்கம்? பின் எது தடை?
  • நல்ல சிந்தனைகள், நல்ல செயல்களுக்கு வித்திடும்! உங்களிடம் உள்ள சிந்தனைகள், உங்களின் நற்செயல்களை அடிப்படையாய் உள்ளன! அந்த செயல்கள், நீங்கள் விரும்பும் ஜனநாயக மாற்றத்துக்கு வழி வகுக்க; உங்களின் செயல்பாடுகளைப் பொதுவாழ்வில் இணைப்பது மிக முக்கியம்! அதை நீங்கள் நிச்சயம் செய்யவேண்டும்; அதுதான் என் போன்றோரின் கோரிக்கை!
  • நானறிந்த வகையில், இன்றைய சூழலில்; இங்கே 3 வகையானோர் உண்டு: 1. என்னைப்போல், பொதுவாழ்வில் சாதிக்கும் முனைப்பிருந்தும், பின்தொடர்வோர் இல்லாமல் தோற்போர் - துரதிஷ்ட்டவாதிகள்!, 2. பின்தொடர்வோர் கொண்டு, அரசியலில் நுழைந்து; "சுயநலத்தை மட்டும்" காத்து தோற்போர் - துரோகிகள்!, 3. பின்தொடர்வோர் இருந்தும், அரசியலில் நுழையாமலேயே தோற்போர் - உங்களைப் போன்றோரை என்னவென்பது?! எனக்குத் தெரியவில்லை!
  • நீங்கள் சொல்வது போல், மக்களில் பெரும்பான்மையானோர்; இப்போதைய சூழலுக்கு, நீங்கள் பரிந்துரைத்த அரசியல்வாதிக்கே ஆதரவு அளிக்கிறார்கள்! நானும் அவ்வாறே! ஆனால், அது நிரந்தரமா? என்ற சந்தேகம் "எல்லோருக்கும்" இருப்பது, நீங்களும் அறிந்ததே! எனவே, பல்லாயிரக் கணக்கானோர் சார்பாய், நிரந்தரமான மாற்றத்தை வேண்டி; நான் இந்த அழைப்பை விடுக்கிறேன்! அருள்கூறுத்து உணர்வீர்! நல்ல முடிவெடுப்பீர்!  
சூழலின் அவசியம் உணர்ந்து,
படிப்போர் அனைவரும் இதைப் பகிர்ந்து; 
உங்கள் பார்வைக்கு சேர்ப்பர் என்ற நம்பிக்கையில்...

- விழியப்பன் எனும் இளங்கோவன் இளமுருகு
{www.vizhiyappan.blogspot.com}

வெள்ளி, பிப்ரவரி 10, 2017

குறள் எண்: 0558 (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

{பால்: 2 - பொருட்பால்; இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை; குறள் எண்: 0558}

இன்மையின் இன்னாது உடைமை முறைசெய்யா
மன்னவன் கோல்கீழ்ப் படின்

விழியப்பன் விளக்கம்: முறையான செங்கோலைச் செலுத்தாத, அரசாள்பவரின் ஆட்சியில்; வறுமையோடு இருப்பதை விட, உடையவராய் இருப்பதே அதீத துன்பமாகும்.
(அது போல்...)
உண்மையான வாழ்வியலைக் கற்பிக்காத, சமூகத்தின் பார்வையில்; பொய்யராய் இருப்பதை விட, நேர்மையுடன் வாழ்வதே அதிக சிக்கலாகும்.
*****

வியாழன், பிப்ரவரி 09, 2017

குறள் எண்: 0557 (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

{பால்: 2 - பொருட்பால்; இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை; குறள் எண்: 0557}

துளியின்மை ஞாலத்திற்கு எற்றற்றே வேந்தன்
அளியின்மை வாழும் உயிர்க்கு

விழியப்பன் விளக்கம்: மன்னனின் செங்கோல் சிறக்காத, நாட்டு மக்களின் வாழ்வியல்; மழைத்துளி பொழியாததால், உலகத்துக்கு விளையும் கேட்டைப் போன்றதாகும்.
(அது போல்...)
பெற்றோரின் அரவணைப்பு கிடைக்காத, வீட்டுப் பிள்ளைகளின் வளர்ச்சி; சுற்றுவேலி இல்லாததால், பயிர்களுக்கு உண்டாகும் அழிவைப் போன்றதாகும்.
*****

புதன், பிப்ரவரி 08, 2017

குறள் எண்: 0556 (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

{பால்: 2 - பொருட்பால்; இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை; குறள் எண்: 0556}

மன்னர்க்கு மன்னுதல் செங்கோன்மை அஃதின்றேல்
மன்னாவாம் மன்னர்க்கு ஒளி

விழியப்பன் விளக்கம்: செங்கோலைக் காப்பதே, அரசாள்வோர்க்கு நிலைத்த புகழைத் தரும்; மாறாய் கொடுங்கோல் புரிந்தால், அரசாள்வோரின் புகழ் நிலைக்காது.
(அது போல்...)
பாதுகாப்பை உயர்த்துவது, வல்லரசுக்கு நீடித்த பலத்தை அளிக்கும்; மாறாய் பாதுகாப்பு மோசமடைந்தால், வல்லரசின் பலம் நீடிக்காது.
*****

ஏன் பெரும்பான்மையில் பலரும் எதிர்க்கிறார்கள்?

{முன்குறிப்பு: திரு. ஓ.பி.எஸ். அவர்களின் நேற்றைய இரவுப் பேட்டிக்கு முன்பே எழுதியது! 
ஓரிரு நாட்கள் கழித்து பதிவதே திட்டம் - சூழல் காரணமாய் இன்றே பதிகிறேன்}
*******

  திருமதி. சசிகலா நடராஜன் முதலமைச்சராகப் பதவியேற்பதைப் பொதுமக்களில் பெரும்பான்மையில் பலரும், எதிர்க்க என்ன காரணம்? அவர் மேல் எவருக்கும் தனிப்பட்ட வெறுப்போ/பகையோ இல்லை! பின் ஏன், ஒரேநேரத்தில் ஒருசேர பலருக்கும் அப்படித் தோன்றவேண்டும்? சில புரிதல்கள் கீழே:
  1. நம்மில் பலரும், ஒரு பதவிக்கு அல்லது உயர்பதவிக்கு - நம் சக பணியாளரை/போட்டியாளரை - பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டு அல்லது ஏமாற்றிவிட்டு வரவேண்டும் என்ற ஆசை இருப்பது இயல்பே! அதைச் சார்ந்து, அறத்தை மீறிய செயல்களைக் கூட செய்திருப்போம். அத்தைய செயல்களை, அவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நிச்சயம் விமர்சித்து இருப்பார்கள்; சபித்தும் இருப்பார்கள். இருப்பினும், அது ஒரு பணிப்போராட்டம்; அப்படித்தான் நிகழும் என்ற சமாதானத்துடன் கடந்திருப்போம்.
  2. மேற்குறிப்பிட்ட உதாரணத்தில், நாமும் அடிப்படைத் தகுதியுடன், அதே பணிச்சூழலில் இருப்போர் என்பதை உணரவேண்டும். எந்த அனுபமும், தகுதியும் இல்லாமல் - கட்சியிலோ/ஆட்சியிலோ/பதவியிலோ - ஒருபோதும் அங்கம் வகிக்காதவர் எடுத்தவுடன் அரசாங்கத்தின் உயர்பதவியில் அமர முயல்வதே பெருத்த எதிர்ப்புக்கு காரணமெனத் தோன்றுகிறது. கட்சிக்காரர்கள் பலரும் சொல்வது போல்; நிழலாய் அவர் பல காரியஙகள் செய்திருப்பது உண்மையாய் இருக்கலாம். மறைந்த அந்த தலைவியால் ஏன் “மறைமுகமாய் கூட” அது சுட்டிக்காட்டப் படவில்லை?! என்ற கேள்வியைக் கூட ஒதுக்கி விடலாம். ஆனால், பதவியில் அமரமுடியாத இடைஞ்சல்கள் வந்த போதெல்லாம், திரு. பன்னீர் செல்வத்தைத் தானே பதவியில் அமர்த்தி இருக்கிறார்? என்ற உண்மையும் கேள்வியாய் எழுகிறது.
  3. திரு. ஸ்டாலின் அவர்கள் தி.மு.க. வில் பல ஆண்டுகள் உறுப்பினராய்/மேயராய்/பலபதவிகளை வகித்தவர் என்பதை அனைவரும் அறிவர். அவரே கூட “தலைவர்” என்ற பதவிக்கு நிகரான ஒரு பதவியைப் பெறும்போது; குடும்ப அரசியல் என்றே பலரும் விவாதிக்கின்றனர். வயதில் மூத்த அனுபவம் வாய்ந்த தலைவர்கள் இருக்கிறார்களே?! என்ற வாதம் வைக்கின்றனர். அப்படி, களப்பணி செய்த ஸ்டாலின் போன்றோருக்கே மறுப்புகள் இருக்கும்போது; இந்த எதிர்ப்பு நியாமாகத் தானே தோன்றுகிறது?
  4. "அனுபவம் இல்லையென்றால் என்ன? நாமும் படித்தவுடனே எந்த முன் அனுபவமும் இல்லாமல் தானே முதலில் பணியில் அமர்கிறோம்?" என்றோர் கேள்வி எழலாம். உண்மைதான், அதை மறுப்பதற்கில்லை! ஆனால், அப்பதவியைப் பெறுவதற்குரிய கல்வியெனும் அடைப்படைத் தகுதியோடு தானே அப்பணியைப் பெறுகிறோம்? அப்படியான அடிப்படைத் தகுதி கூட இல்லையே! என்பதும் எதிர்ப்புக்கு காரணமாய் இருக்கிறது. 
  5. மேலும், முந்தைய தலைமை இறந்த 2 மாத காலத்தில்; இப்படி அடுத்தடுத்துப் பதவிகளை அடைய நினைப்பதும் எதிர்ப்பை உருவாக்கி இருக்கிறது! இந்த ஆட்சியின் ஆயுட்காலம் இன்னும் 4 ஆண்டுகளுக்கு மேல் இருக்கிறது. குறைந்தது ஓராண்டாவது பொறுமையாய் இருந்து, இம்மாதிரியான ஒரு முயற்சியை மேற்கொண்டிருந்தால்; இப்போது எதிர்ப்பவரில் பலரும் கூட ஆதரவாய் இருப்பர் என்றே தோன்றுகிறது. அதுவரை, அவர் முன்பே "நிழலாய் இருந்தார்!" என்ற கூற்றுப்படி; இப்போதும் நிழலாய் இருந்து பல விடயங்களைச் செய்து - அவரின் பலத்தை/திறமையை நிரூபிப்பதே முறையான வழியாய் இருக்கும்.
  6. தாம் வாக்களித்து, பதவியில் அமர்த்திய தலைவி இறந்து, இரண்டு மாதமே ஆன நிலையில்; இப்படியோர் முடிவை சர்வாதிகாரம் கொண்டு செய்ய நினைப்பது, மக்களின் மனதில்; எதிர்ப்புடன் சேர்ந்து பெருத்த பயத்தையம் உருவாக்கி இருக்கிறது. அந்த பயம் தான், பெரும்பான்மை எதிர்ப்பாய் மாறி இருக்கிறது. இதில் விந்தை என்னவென்றால், ஜெயலலிதா எனும் ஆளுமையை; அவர் உயிரோடு இருந்தபோது  தவறாய் விமர்சித்தோர் கூட,  இன்று அவரை நினைத்து வருந்திக் கொண்டிருப்பதே. அவர்களும், அவர் விட்டுச் சென்ற கட்சி இன்னும் தழைக்கவேண்டும் என்ற நல்லெண்ணத்தில் எதிர்ப்பைக் காட்டுக்கிறார்கள்.
  7. இப்படி பல விதங்களில் எதிர்ப்புகள் இருக்க, ஒரு சர்வாதிகார எண்ணத்துடன்; அவரின் அரசியல் பிரவேசம், பதவியைக் குறிவைத்து இருப்பது சரியாய் தோன்றவில்லை! ஒருவேளை, இப்போது அவர் பதவியைப் பெற்று, ஏதேனும் ஒரு காரணத்திற்காய்; பின்னர் தோல்வியை அடைந்தால் அது அவருக்குத்தான் பெரிய பாதகத்தை விளைவிக்கும்.
  8. எனவே, அவர் இன்னும் ஓரிரு ஆண்டுகள்; அவருக்கு இருக்கும் செல்வாக்கை வைத்துக்கொண்டு - திரைக்கு பின்னிருந்து இயக்கும் இயக்குனர்கள் போல் - பின்னிருந்து கட்சியையும்/ஆட்சியையும் நடத்துவதே சிறந்தது. அதை சிறப்பாய் செய்துகாட்டினால், அவர் மேல் நம்பிக்கைப் பெருகி அவருக்கு ஆதரவாய் மாறும். இடையில், அவரின் அரசியல் ஞானத்தையும், அனுபவத்தையும் விரிவாக்கிக் கொள்ளலாம். அப்படி பொறுமை காத்து, ஓரிரு ஆண்டுகள் கழித்து பதவியை அணுகுவது சரியாய் இருக்கக்கூடும்.
  9. முதல்வர் போன்ற பதவியை அடைய ஒருவர் ஆசைப்படுவதோ அல்லது சூழ்ச்சி செய்வதோ; அரசியல் களத்துக்கு புதிதல்ல! ஆனால், அது எந்த வகையில் நிகழ்கிறது என்பதையே; மக்கள் முக்கியமாய் பார்க்கிறார்கள். முன்னாள் முதல்வரின் மரணத்தில் இருக்கும்  சந்தேகமே தீர்க்கப்படாத நிலையில்; அதுபற்றி கட்சிக்காரர்கள் சரியான காரணங்களைக் கூறாத நிலையில் - இப்படி பதவியைக் குறிவைத்து செயல்கள் நடைபெறுவது, மக்களுக்கு மேலும் பல சந்தேககங்களை உருவாக்கி இருக்கிறது. அந்த சந்தேகங்கள், பயமாய் மாறி; எதிர்ப்பாய் அலைவீசுகிறது என்பதே நிதர்சனம். 
  10. சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், திருமதி. சசிகலாவுக்குப் பெரும்பான்மையான ஆதரவைக் கொடுக்கலாம்; அரசியல் சாசனப்படி, அது முறையானதாகவும் இருக்கலாம்! ஆனால், சட்டமன்ற உறுப்பினர்களையே தேர்ந்தெடுத்தது, ஜனநாயக அடிப்படையிலான பொதுமக்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளவேண்டும். பொதுமக்களின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிப்பதும், சட்டமன்ற உறுப்பினர்களின் ஜனநாயகக் கடமையாகிறது. எனவே...  
மக்களின் ஆதரவு இருப்பவர் ஒருவரை, முதல்வர் பதவியில் அமர்வதே... 
ஜனநாயகத்தை உயிர்ப்பிக்கும் செயலாகும்!!!

இளைய தலைமுறையினரின் தன்னெழுச்சியும் - மூத்த தலைமுறையினரின் பின்புலமும்!!!

{"தமிழ் ஹிந்து" நாளிதழுக்கு அனுப்பப்பட்டு, எந்த பதிலும் இல்லாததால் - இங்கே பதிகிறேன்.
முதல் வடிவத்தைப் படித்து, சில மாற்றங்களை பரிந்துரைத்த; 
என் நண்பன் திரு. அ. கதிர்வேலுக்கு நன்றிகள்}
*****

    தன்னெழுச்சியாய் கருவாகி, உருவாகி, நாளைய விடியலுக்கு எருவாகி முடிந்த; இளைய தலைமுறையினரை முதன்மைப்படுத்திய போராட்டம் வரலாற்றில் இடம் பெற்றுவிட்டது. முன்வைத்த பிரச்னை “ஏறுதழுவுதல் எனும் ஜல்லிக்கட்டு” எனினும்; தவறாமல் மற்ற சமூகப் பிரச்சனைகளை இணைத்து, வலுவான அடித்தளத்தை அமைத்தனர் இளைய தலைமுறையினர். பெரும்பான்மையில் எல்லோரும் இந்த வெற்றியை உணர்ந்து, உள்வாங்கி சிலாகித்துப் போற்றுகின்றனர். இருப்பினும், சிலர் "இந்த போராட்டம் இப்படி முடிந்திருக்கலாம்! அப்படி முடிந்திருக்கலாம்!" என்ற ஆலோசனையைக் வழங்கும் போது; ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, நம் பெருந்தகை சொல்லிய “சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய!” நினைவுக்கு வருகிறது. ஆனால், பெருந்தகை தொடர்ந்த  “அரியவாம்! சொல்லிய வண்ணம் செயல்!” என்பதை மெய்ப்பித்து - அரிதான செயலை செய்திருக்கிறார்கள் இளைய தலைமுறையினர்.

         இந்த போராட்டம் எவ்வொரு கட்சியையும்/இனத்தையும்/தலைவரையும் முதன்மைப் படுத்தாத தன்னெழுச்சி போராட்டம்! இதை ஒருங்கிணைத்தவர் என ஒரு தனிமனிதரோ அல்லது தனி குழுவோ இல்லை! இத்தன்னெழுச்சி - ஓர் சாகசம்! துவங்கிய கணமே, பல ஆயிரக் கணக்கானோரைக் கொண்டெழுந்தது - ஓர் சகாப்தம்! சில மணிகளில், பல இலட்சங்களாய் பெருகியது - ஓர் வரலாறு! மேலோட்ட பார்வைக்கு, இது வெறும் "ஏறு தழுவுதல் எனும் ஜல்லிக்கட்டை” மையப்படுத்தி; உணர்ச்சிவயப்பட்டு உருவான போராட்டமாய் தோன்றும்! ஆனால், ஒவ்வொரு இளைய தலைமுறையினரின் ஆழ்மனதிலும் "பல சமுதாய பிரச்சனைகள்" இரணங்களாய் இருந்திருப்பதை இத்தன்னெழுச்சி பறைசாற்றுகிறது! ஒவ்வொரு சாமான்யனும், பிரச்சனைகளைக் கடந்து செல்வது இயல்பாகிய போதும்; தன் அடையாளம்/சுயத்தை எவரேனும் அழிக்கவோ/உடைக்கவோ முற்படும்போது எதிர்ப்பைக் காட்டத் தவறுவதே இல்லை.

      அதுவே, ஓரினத்தின் அடையாளத்தையே அழிக்கவோ/உடைக்கவோ சூழ்ச்சிகள் நடந்தால்; எதிர்ப்பு எப்படி இருக்கும்...? அதைத்தான், இளைய தலைமுறையினர் ஒன்றுகூடி அரங்கேற்றி; உலகுக்கு காணொளி மூலம் காட்டி இருக்கிறார்கள். பொறுமையின் விளிம்பு வரை துரத்தப்படும் ஒருவரின் எதிர்ப்பு இப்படித்தான் இருக்கும் - இதுவே மானுட இயல்பு! இதற்கு இளைஞர்/முதியவர்/தமிழர்/இந்தியர் என்ற எந்த பாகுபாடும் இல்லை! இலையை தலைமுறையினரின் போராட்டம் திசை மாறியது அல்லது நீர்த்துப் போனது என்பதெல்லாம் “வெற்றுப் பிதற்றல்கள்!”.  எல்லாப் பிரச்சனைகளையும் தாண்டி, ஒவ்வொரு இளைய தலைமுறையினரின் ஆழ்மனதிலும்; அவர்களின் முந்தைய தலைமுறையினரின் வாழ்வியல், எண்ண வடிவில் இருந்திருப்பது திண்ணம்! நம் “தாத்தா மற்றும் பாட்டி” காலத்தில், இப்படிப்பட்ட தன்னெழுச்சி தேவைப்பட்டதில்லை. அவர்களுக்கு இருந்ததெல்லாம் - ஒற்றை எதிரி! அது ஆங்கிலேயர்கள் எனும் நம் அந்நியர்கள்.

         அவர்களுக்கு தேவைப்பட்டது அடிமைத்தனத்தில் இருந்து விடுதலை மட்டுமே! காந்தி, சுபாஷ் சந்திர போஸ், வ.உ.சி., பாரதியார் போன்ற எண்ணற்ற உண்மையான தேசப்பற்று கொண்ட தலைவர்கள், தலைமையெனும் அதிகார போதை தரும் மாயையிலிருந்து விலகி; மக்களில் ஒருவராய் சேர்ந்து போராடினர். அவர்கள் எந்தப் பிரிவினையுமின்றி ஒன்று சேர்ந்து, அடிமைச் சங்கிலியை உடைத்தெரிந்தனர். அடுத்து வந்த நம் “அப்பா மற்றும் அம்மா” காலத்தில் - அவர்களின் முன்னோர் பெற்று தந்த சுதந்திரமும்/உரிமையும் கொஞ்சம், கொஞ்சமாய் பறிபோக ஆரம்பித்தது. அது, மீண்டுமொரு அடிமைசங்கிலி அரசியல்வாதிகள் எனும் உள்ளூர் எதிரிகளால் பிணையப்பட வழிவகுத்தது! இதை நம் “அப்பா மற்றும் அம்மா” உணராமல் இல்லை! ஆனால், பொருளாதாரம் எனும் கோரப்பிடியில் சிக்கி, வாழ்வியலே போராட்டமானது அவர்களுக்கு. அதனால் தான், நம் “தாத்தா மற்றும் பாட்டி" உண்மையான தலைவர்களுடன் கைகோர்த்து...

     அந்நியர்களை விரட்டியதை நேரடியாய் பார்த்து வளர்ந்தும்; அவர்கள் உள்ளூர் எதிரிகளை எதிர்க்காமல் கடந்தனர். ஆனால், நம்முள் அறத்தை விதைத்து நம்மையே விதைகளாக்கிட; அவர்கள் தவறவில்லை. அதுதான், இளைய தலைமுறையினர் வடிவில் விருட்சமாகி; "அறப் போராட்டமாய்" உருமாறியது. இதில், என்னைப் போன்றோரை; இடைப்பட்ட தலைமுறையாய் பார்க்கிறேன். எம் பெற்றோரால் நல்ல வளர்ச்சியைப் பெற்றிருப்பினும், முழுப் பொருளாதாரத் திடத்தன்மைக்காக வாழ்வியலோடு போராடும் எங்களுக்கும்; முந்தைய தலைமுறையினரின் இயலாமை, நீட்சியாய் இருக்கிறது. ஆனால், எங்களின் சகோதரர்/சகோதரி போன்ற உறவில் இருக்கும் இளைய தலைமுறையினருக்கு; அறம் சார்ந்த புரிதல்களையும், முடிந்த அளவில் பொருளாதார ஆதரவையும் கொடுக்க நாங்கள் தவறவில்லை. இப்போராட்டம், இளைய தலைமுறையினர் உணர்ச்சிவயப்பட்டு; இலக்கில்லாமல் நடத்தியதல்ல!

   சூழலால் இயலாமையில் உழன்ற, மூத்த தலைமுறையினரும் துணை நிற்பர் என்பதை மிகச்சரியாய் கணித்து; தேர்ந்த முதிர்ச்சியுடன், தெளிவான இலக்கோடு நடத்தியப் போராட்டம்! "வயது முதிர்ந்தவர் முதல் இளம்பிள்ளைகள் வரை போராட்டக்களத்தில்; முகமலர்ச்சியோடு கலந்து கொண்டது" அதைத்தான் பறைசாற்றுகிறது! எனவே, இளைஞர்களால் உருவான இப்போராட்டம் நமக்கு சம்பந்தமில்லாத ஒன்று என்பதாய் கருதாமல்/விமர்சிக்காமல்; மூத்த தலைமுறையினராய், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த போராட்டத்தில் தொடர்பும்/பொறுப்பும் இருக்கிறது என்பதை உணர்வோம். அது நம் சமுதாயக் கடமையும் கூட என்பதை மனத்திருத்தி, அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளில் அவர்களுக்கு உறுதுணையாய் நிற்கும் மனவுறுதியை ஏற்போம்! நம் அனுபவமும்; இளைய தலைமுறையினரின் அகன்ற அறிவும்/வெளியுலகத் தொடர்பும்  ஒன்றிணையட்டும்! எவர் எப்படி விமர்சித்தாலும்; என்னளவில், நடந்து முடிந்த…

போராட்டத்தை - வெற்றிப்படிகளின் "ஆரம்ப"ப்படியாய் தான் பார்க்கிறேன்!

!!

பின்குறிப்பு: சிலர் வாதிப்பது போல் - இளைய தலைமுறையினரை ஒருங்கிணைக்கும் “ஓர் தலைமை” இல்லாத கவலை எனக்குள்ளும் உண்டு! நம் பெருந்தகை "அரசியல்" எனும் இயலில், அரசாங்கம் மற்றும் அரசாள்பவர் எப்படி இருக்கவேண்டும் என்பதை, பல்வேறு கோணங்களில் தெளிவாய் விவரித்திருக்கிறார். அவற்றை உள்வாங்கி, தலைமையைப் பற்றிய ஓர் விவாதமும் என்னுள் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அதை, அடுத்த பதிவில் எழுதுகிறேன்.

செவ்வாய், பிப்ரவரி 07, 2017

குறள் எண்: 0555 (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

{பால்: 2 - பொருட்பால்; இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை; குறள் எண்: 0555}

அல்லற்பட்டு ஆற்றாது அழுதகண் ணீர்அன்றே
செல்வத்தைத் தேய்க்கும் படை

விழியப்பன் விளக்கம்: தேறமுடியாதத் துன்பத்தால், அழும் பொதுமக்களின் கண்ணீர்தானே; கொடுங்கோல் புரியும் அரசாள்பவரின், செல்வத்தை அழிக்கும் ஆயுதம்?
(அது போல்...)
இருப்பிடம் இழந்ததால், அலையும் விலங்குகளின் சாபம்தானே; காடழிக்கத் திட்டமிடும் இனத்தின், ஆணிவேரை வெட்டும் கோடரி?
*****

திங்கள், பிப்ரவரி 06, 2017

குறள் எண்: 0554 (விழியப்பன் விளக்கவுரை)

{பால்: 2 - பொருட்பால்; இயல்: 05 - அரசியல்; அதிகாரம்: 056 - கொடுங்கோன்மை; குறள் எண்: 0554}

கூழும் குடியும் ஒருங்கிழக்கும் கோல்கோடிச்
சூழாது செய்யும் அரசு

விழியப்பன் விளக்கம்: ஆராயாமல், செங்கோல் தவறிக் கொடுங்கோலைச் செய்யும் அரசாங்கம்; உணவையும் குடிமக்களையும், ஒரே நேரத்தில் இழக்கும்.
(அது போல்...)
உணராமல், பொறுமை இழந்து உறவுகளை நீக்கும் பரம்பரை; கலாச்சாரத்தையும் சந்ததியையும், ஒரே தலைமுறையில் இழக்கும்.
*****